玄空飞星是真假风水,什么是玄空飞星派风水

玄空飞星是真假风水,什么是玄空飞星派风水1、什么是玄空飞星派风水什么是玄空飞星派风水?——玄空飞星是三元派中的玄空派中的一个派别,该学派以八卦九宫为星盘基础;以一白、二黑、三碧、四绿、五王、六白、七赤、八白、九紫为九

玄空飞星是真假风水,什么是玄空飞星派风水

1、什么是玄空飞星派风水

什么是玄空飞星派风水?——玄空飞星是三元派中的玄空派中的一个派别,该学派以八卦九宫为星盘基础;以一白、二黑、三碧、四绿、五王、六白、七赤、八白、九紫为九星;以180年三个甲子划分上元甲子,中元甲子,下元甲子,又将三元划分为九运;上元一运一白主事、上元二运二黑主事、上元三运三碧主事、中元四运四绿主事、中元五运五王主事、中元六运六白主事、下元七运七赤主事、下元八运八白主事、下元九运九紫主事;现值2004年至2024年为下元八运八白主事。玄空飞星正向216局,替向216局,共432局。以旺山旺向,七星打劫,满盘合十,全盘皆珠,双星在向,双星在坐,倒骑龙为优良富贵大吉局。玄飞星除了九运九星主事运转外,九星还依年、月、日、时轮流转动,以紫、白星到山、到向为大吉大利的年、月、日、时。玄空飞星的创立和传承的代表人物为明末清初的蒋大鸿,学说创立、渊于江、浙和华北大平原,适应于无山无水看不到山水的平原地带,以高一寸为山,低一寸为水为立论基础。

希望能通过摆放物件布局来达到丁财两旺,和家团家,这只能是梦想成真的美好愿望。下面是风水中三大被吹捧到了天上的学说,理论体系也庞大而完整。其中蒋大鸿的玄空飞星又被吹成是宝中之宝,有的人学了一辈子都在云中雾中,然而效果到底如何,下面是本人的看法。
关于玄空大卦、二十八宿线度分金、玄空飞星是否最准确灵验的回复:
玄空大卦是将六十四卦、三百八十四爻,依据一定的方法固定在罗盘上的一种用事方法。根据这种用事方法,阴、阳宅用事有三百八十四种不同线位,即有三百八十四种不同的理论用事方法。如果结合到具体的环境地形,当然更是千变万化,理论体系应是庞大而完整。二十八宿线度分金,是以三百六度分度确定用事,即基本为有三百六十种用事方法,结合到具体环境一样灵活多变。但问题是:
1、所有罗盘都存在差度(本人的实验是:每一次实验都任选十盘,经几次对比,差度最大的罗盘有十度,一般差度二三度)。过去人们一般使用的都是圆盘,无法检验出这种差度,现在发明有方盘,比圆盘使用更方便、更省事。方盘可以检验罗盘差度,经检验,所有一般制造的罗盘都存在差度(现代的十万分之一的精密方位仪,都有差度特征,普通制造就更不必说了),不知古人用什么罗盘,用什么方法将三百八十四爻和三百六十度用事确认、检验、固定到罗盘上去的。难道古代制造出来的罗盘真的优于现代?罗盘都无准念,又如何确认用事。
2、风水学是实证学科的范畴,如果没有实证事例做基础,只能认为是从理论到理论,从公式到公式,不能认为是经检验的科学。这种实证学科,依国内某权威人士的论点是:每一种用事方法,必须要找到五百例,现实用事事例为基础,进行论证,才能认为合于科学的逻辑推论。依据这一论点,玄空大卦有三百八十四种理论用事方法,二十八宿线度分金有三百六十种用事方法,大卦作者必须完成大约二十万例社会调查事例,线度分金的作者必须完成18万种社会事例调查,才能认为合于科学论证。事实上到底如何,有待于后学者进一步考量论证。
3、明未清初的蒋大鸿,创立了玄空飞星法。此法体系大略是:正向二百一十六局,替向二百一十六局,共计四百三十二局。依此论,依国内某权威“五百例事例论证”的观点,蒋氏要完成二十二万例事例考证,事实是,到现在为止,除了牵强附会的个例,没有人真正从事过必要的、系统的实例论证。暂且不问是否有事例论证,就说蒋氏本人。玄空飞星法的创始人蒋大鸿又怎么样?难道蒋氏无风水,蒋氏年青时考中进士,做过县令。能自创风水学派,难道不会自己用于风水布局调整!蒋氏至死无妻、无子,穷困僚倒,是别人出钱为其收尸义葬。
结论是:张呜哲的玄空大卦法,蒋大鸿的玄空飞星法,还有连山归藏二十八宿线度分金法。这些都是风水理气理论中较为繁复的理论体系,一般人都不敢涉足,有些人,做了一辈子风水,这些风水理气方法的名称都说不上来,就更谈不上具体实践运用了。仅管这些风水理气理论的体系和方法复杂、深奥,体系自身的完整性也有比其它风水理气体系有更完整的一面,但是,用实证科学的态度考量,只能认定这些风水理气理论体系,从理论上完成了公式和体系,有必要做进一步实例事实的科学考证。如果有人愿作这方面的努力,从现实中寻找相关事例论证,完成实证考量,应认为是举世创举。

附录:蒋大鸿简介;蒋公平阶传略。崇祯七年,公十八岁时,随海内大儒陈子龙习诗词,周旋于江南党社之间,初有声名。诸天文、地理、阴阳、历法,均有涉猎,尤喜兵家。时值周、温当权,无法展其所学。或如是故,公性情豪放不羁,常纵马,狂奔痛饮长嘶高歌,时人称其侠义。
至崇祯亡,唐王称帝于福州,西元1645年,委蒋公兵部司务,正三品,后升御史衔(职务类似今日国防部副部长、副检察长)。至1646年,唐明兵败,明绍宗朱聿键被俘绝食身亡。公未降,披黄冠道服,借地师名义,周游江南、联络抗清。
几度事败,遂感时事不可为,后专心诗词之学、堪舆之术。至康熙十七年,其友荐公于博学鸿儒,亦为公所拒。公常言党社旧事,跌荡而谈,涕泪举下。著书十余部,卷以百计,多于身后散落无存。与门人周积贤、沈亿年等人合著有《支机集》存世,后为研究云间派诗词重要文献。又有《水龙经》《天元五歌》《地里辨正》等著存世,为时师奉为经典。
公幼年时,随父安溪公习形家风水,常遇不得其解之案。至明亡后,习无极子玄空精要、吴天柱水龙法、武夷道人阳宅法,游历十载,印证所学,终至茅塞顿开,堪舆大成,时人赞为一代地仙。晚年定居绍兴稽山耶溪,创蒋盘罗经,传徒:会稽姜垚、丹阳张仲馨、丹徒骆士鹏、山阴吕相烈、武陵胡泰征、淄川毕世持等。又有滇南范宜宾,浙江章仲山,苏洲朱小鹤、上虞徐迪惠、湘楚尹有本、广东蔡岷山,各立其宗,秘其所学,专其所长,排其所异,终无一宗贯通其学。
公视三合诸法者,极度轻蔑,时人无以为对。唯待其身故,毁谤大起,历世而不休。讥其狂放者;无视家国之痛,疑其少德者,不言抗清拒官。又有清末沈公竹礽,平生最恨蒋公言多晦涩、秘而不传。时有今人,不知三元择徒之慎,难获三元真机,常道玄空不验,更有深恨者,谤其师无极子为倭人以辱之,谣其潦倒无后以唾之,此类诸公,竟不知扶桑非倭国、三宗蒋善终乎?实效小儿故事、齑为笑谈。
蒋公平阶几度反清,后又拒官,志于子孙数代而亡清,终无变节。是以平生故事多为清庭毁晦。只留寥寥传略,多存地方府县,今人不得其详。及其仙墓,亦众说纷纭,终不得考。观公身后,何止诡诈?常思此故:或不欲清人得也。
蒋大鸿著作
蒋大鸿著有《地理辩正》、《平砂玉尺辩伪》、《天元五歌》、《阳宅指南》、《水龙经》等书,对后世影响极为深远,被后人尊称为“地仙”。

请大师指点 1999年建房, 艮山坤向 ,屋后土坡平二楼,一条小公路, 门前30米小池塘 ,再向前一千米有小山 ,听说是上山下水局, 破财伤丁, 如何化解?——回答是:此类说教,听一听可以,不可认真。本人在老家修建的房屋论局就是上山下水局,凭心而论,自房屋修建至现在32年,除今年86岁老母去世,三十多年还没有出现过一件自我感觉有压力的事,相反,周围几家老出事,用玄空布局法检验衡量,正是旺山旺向局,照玄空布局论说,应是人财两旺,为什么老是出问题,百思不得其解。本人最先入门的就是玄空飞星法,由于上述方面的原因,本人又不得不改学钻研入门其它门派。你描述的情况,就是用玄空飞星法衡量也不存在风水破局。玄空飞星法对上山下水局选择地形的要求是:前有山,后有水。你的房屋后有道路,风水术是将道路归入水的范畴的,所以你的房屋合于前有山、后有水的格局。“向前有塘,不犯五王”。你的屋向前正好有山有水,完全合局,不存在要化解。玄空飞星法的进一步解说是:山管人丁水管财,旺山旺向就是后要有山,前要有水,后面有山有人丁,前面有水有财。上山下水局是后面的人丁跑到前面水中去了,前面的财星跑到后面山上去了,错位了。如果是上山下水局,只要前有山后有水,照样人丁和财星各归正位,合于玄空飞星法的要领:有山有水,人丁和财星各有正确归属。

风水九星法是否阴阳宅都可用?——回答是:风水九星法,阴宅、阳宅都可以用。实质就是八卦、八方加中宫,共九宫,名称变化而已。
说起九星风水学很多人也许觉得陌生,但说起北斗七星大家肯定耳熟能详。其实在广袤的宇宙中北斗七星,它们除了一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军,在斗柄破军与武曲之间还有二颗星,一颗星为右弼而不现,一颗为左弼常见,由七星配二星共成九星,就有九星之说,而九星根源于《周易》可以用来判断地理风水的各种吉凶。所以就形成了现在的九星法风水。有水法和山法之别,但都是以九星为基础变易。
九星风水排盘
五行,按照相生相配的原理,都对应具体的星属颜色。一白配水;二黑配土;三碧配木;四绿配木;五黄配土;六白配金;七赤配金;八白配土;九紫配火。 九星风水法将上述的九星颜色、五行、飞位顺序、对应的八卦方位,结合黄石公对北斗九星的解释,即:以第一星天枢为贪狼,第二星天璇为巨门,第三星天玑为禄存,第四星天权为文曲,第五星玉衡为廉贞,第六星开阳为武曲,第七星瑶光为破军,第八星洞明为左辅,第九星隐元为右弼。其九星次序是:贪狼、巨门、禄存、 文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼,而推演的风水技法。九星风水学法运用五行生煞将飞星的组合界分,因为无论那种组合都代表不同的预兆和吉凶。在九星飞伏中,共有九九八十一个飞星的组合,通过以上五行关系,我们可以研究每个组合的含义。

请教,三元飞星风水癸山丁向正针是怎么立的?——三元九运飞星法是以地盘正针为主拨针,不考虑天盘和人盘的用针法。罗盘地盘共24山,每山为十五度,有的书论述是中间九度为正向下卦,有的书论述是中间八度为正向下卦,本人因用方盘做过实验,所有罗盘都存在差度,考虑差度以中间八度为下卦较为适合,这八度依下卦飞星方法用事。这样每山两边还剩3度半,共七度。每山界入两山之间的两边各一度半,共3度为骑缝空线,三元九运飞星法论为空亡,不能用。这样正向下卦占8度,空亡线占3度,下余每山两边各2度,共4度为替向,依替向的飞星方法用事。

玄空风水?——玄空风水。现在流传较广,理论体系较完整,大体基本有两个派别:玄空飞星派和玄空大卦派。玄空飞星派以一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫九星为基础,配合三元九运180年用事。正向216局,替向216局,共四百三十二局。以旺山旺向、七星打劫、全盘连珠,满盘合十为最优风水局。玄空大卦派以六十四卦,三百八十四爻入盘用事,以阴阳互变为论事基础。

风水中的替星怎么定?————玄空三元九运飞星法,其中就有正向即下卦、替星、空亡之类的内容说法。罗盘24山,每山15度,有书本以每山正中八度为正向下卦,有书本以每山正中九度为正向下卦。八度说的,每山再两边每边二度共四度为替星又称替向占度。九度说的,每山再两边每边一度半共三度为替星又称替向占度。每山又再两边靠近山与山之间还余有一度半,共三度,称为骑缝,又称为空亡线,不能用。玄空三元九运飞星法,三元九运180年用事有,正向下卦216局,替星替向用事也有216局,共计432局,其中比较好的局依次有旺山旺向局,七星打劫局,全盘合十局,满盘皆珠局,双星在座局,双星在向局,倒骑龙局等等。具体排盘操作结合地形用事,要以书本为准,网上回答无法全部描述清楚。

慈元阁道合生辰玄空飞星风水阵。每一座家宅商铺厂房都是时空坐标中独一无二的存在,受天球运转、飞星变动,山向定盘影响,其也在不停的发生变化,变通过五行力量作用投射在居住者的命运里,从而表现为风水的作用力。
一、基本原理
所谓的玄空飞星,其实是一种以理气为主的风水堪舆学说,这种风水学说讲究的是风水随着时间推移的变化。九宫飞星风水阵正是依循九宫玄空风水原理去改造风水。玄空风水中,变化的是九宫飞星的方位和吉凶,不变的是固定的方位所代表的含义,需结合家主八字及流年飞星位置对家居做想应调整,达到改运旺运目的。

不知道啊,在哪哪看到的

玄空飞星是真假风水,什么是玄空飞星派风水

2、刘金新风水大师教的玄空飞星风水好学吗?

玄空飞星是伪术,不建议学习,先看书把撼龙经疑龙经看好,从峦头学起,深入了解风水之后再决定是否学习。

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3、玄空飞星风水

林国雄的《玄空飞星风水》里面,都是以门为向的,这样对不对? 那是不对的。房子归房子,门归门,这两者是分开的,在农村的房子,绝大部份,房跟门的向是一样的。但在城市楼盘里,门跟房的位置往往是不一样的。玄空飞星里,应以房子的座向为向的,不可以门的向为向。如两者不分,徒有虚名,那大师的书,我看了一眼就不想看了,用一名话来说就是歪门邪道,胡说八道。如在加一句,那就是故作神秘,骗人骗世。玄空风水,今人都以《沈氏玄空学》正道,从学者的,也无不出这家,林国雄大师也是如此,可惜,他们仅一知半解,来来 *** 就是向和门,并无其它,然到关键,又故作神秘,欲说不说。

什么是玄空飞星派风水 什么是玄空飞星派风水?――玄空飞星是三元派中的玄空派中的一个派别,该学派以八卦九宫为星盘基础;以一白、二黑、三碧、四绿、五王、六白、七赤、八白、九紫为九星;以180年三个甲子划分上元甲子,中元甲子,下元甲子,又将三元划分为九运;上元一运一白主事、上元二运二黑主事、上元三运三碧主事、中元四运四绿主事、中元五运五王主事、中元六运六白主事、下元七运七赤主事、下元八运八白主事、下元九运九紫主事;现值2004年至2024年为下元八运八白主事。玄空飞星正向216局,替向216局,共432局。以旺山旺向,七星打劫,满盘合十,全盘皆珠,双星在向,双星在坐,倒骑龙为优良富贵大吉局。玄飞星除了九运九星主事运转外,九星还依年、月、日、时轮流转动,以紫、白星到山、到向为大吉大利的年、月、日、时。玄空飞星的创立和传承的代表人物为明末清初的蒋大鸿,学说创立、渊于江、浙和华北大平原,适应于无山无水看不到山水的平原地带,以高一寸为山,低一寸为水为立论基础。
希望能通过摆放物件布局来达到丁财两旺,和家团家,这只能是梦想成真的美好愿望。下面是风水中三大被吹捧到了天上的学说,理论体系也庞大而完整。其中蒋大鸿的玄空飞星又被吹成是宝中之宝,有的人学了一辈子都在云中雾中,然而效果到底如何,下面是本人的看法。
关于玄空大卦、二十八宿线度分金、玄空飞星是否最准确灵验的回复:
玄空大卦是将六十四卦、三百八十四爻,依据一定的方法固定在罗盘上的一种用事方法。根据这种用事方法,阴、阳宅用事有三百八十四种不同线位,即有三百八十四种不同的理论用事方法。如果结合到具体的环境地形,当然更是千变万化,理论体系应是庞大而完整。二十八宿线度分金,是以三百六度分度确定用事,即基本为有三百六十种用事方法,结合到具体环境一样灵活多变。但问题是:
1、所有罗盘都存在差度(本人的实验是:每一次实验都任选十盘,经几次对比,差度最大的罗盘有十度,一般差度二三度)。过去人们一般使用的都是圆盘,无法检验出这种差度,现在发明有方盘,比圆盘使用更方便、更省事。方盘可以检验罗盘差度,经检验,所有一般制造的罗盘都存在差度(现代的十万分之一的精密方位仪,都有差度特征,普通制造就更不必说了),不知古人用什么罗盘,用什么方法将三百八十四爻和三百六十度用事确认、检验、固定到罗盘上去的。难道古代制造出来的罗盘真的优于现代?罗盘都无准念,又如何确认用事。
2、风水学是实证学科的范畴,如果没有实证事例做基础,只能认为是从理论到理论,从公式到公式,不能认为是经检验的科学。这种实证学科,依国内某权威人士的论点是:每一种用事方法,必须要找到五百例,现实用事事例为基础,进行论证,才能认为合于科学的逻辑推论。依据这一论点,玄空大卦有三百八十四种理论用事方法,二十八宿线度分金有三百六十种用事方法,大卦作者必须完成大约二十万例社会调查事例,线度分金的作者必须完成18万种社会事例调查,才能认为合于科学论证。事实上到底如何,有待于后学者进一步考量论证。
3、明未清初的蒋大鸿,创立了玄空飞星法。此法体系大略是:正向二百一十六局,替向二百一十六局,共计四百三十二局。依此论,依国内某权威“五百例事例论证”的观点,蒋氏要完成二十二万例事例考证,事实是,到现在为止,除了牵强附会的个例,没有人真正从事过必要的、系统的实例论证。暂且不问是否有事例论证,就说蒋氏本人。玄空飞星法的创始人蒋大鸿又怎么样?难道蒋氏无风水,蒋氏年青时考中进士,做过县令。能自创风水学派,难道不会自己用于风水布局调整!蒋氏至死无妻、无子,穷困僚倒,是别人出钱为其收尸义葬。
结论是:张呜哲的玄空大卦法,蒋大鸿的玄空……>>

听说李居明九星风水其实是玄空飞星风水的东西,是真的吗?

怎么利用玄空飞星风水推断家宅风水 现在喜欢并相信风水的人也比较多,当然,大部分的人都是对与自己息息相关的家宅风水更感兴趣。如果对风水的了解足够深的话,对于风水当中的派别也会比较了解,像是八宅派、玄空派、杨公派等等,其中这玄空派的风水叫做玄空飞星风水,那么呢,下面就来介绍一下。玄空飞星风水推断家宅风水步骤一:如果要对一幢宅子用玄空飞星风水来分析,首先就要把宅子的坐向搞清楚,主要是以确定玄空飞星风水说中的山星、向星,现在城里的家宅都是在一幢楼里的,一层楼里有好几户房子,在同一垂直线上的房子的坐向是相同的,不过具体到每一层的方位就各不相同了。玄空飞星风水推断家宅风水步骤二:再把家宅这幢楼的动工的时间搞清楚,当然,最好是搞清楚你房子这层楼施工的时间,这样是为了确定家宅的运盘,同一幢楼里相同座向的宅子,如果其运盘不同,那么每宫的山星、向星、运星组合都会不同,呈现出来的呈凶自然是不一样的。玄空飞星风水推断家宅风水步骤三:对于家宅是一幢楼房里的商品房来说,需要确定出整幢楼的中心点,这个指的是几何意义上的中心点,为了确保准确,最好是找来整幢楼的平面图,然后以此点为中心,用立极规将房屋分为八宫二十四山。玄空飞星风水推断家宅风水步骤四:在第三步的基础上,看看划分出来的八宫这一块区域,在这里的地理形状,地势走向等等,而后就针对这地方的道路及建筑所位于的星宫,再结合玄空飞星风水的辨别方法来判断其凶吉。有关于这玄空飞星风水推断家宅风水的方法就介绍到这里了。

玄空飞星风水怎么布局 风水分峦头,理气2各部分!内外合一才可以哦!

玄空飞星风水 七运坐巳向亥的房子,正好是上山下水的格局,属于损财伤耿的格局,如果在入八运后有过装修动工,就要按照八运来看了。

玄空飞星风水入门基础有哪些 认识先天八卦,后天八卦,学会看罗盘,了解九大飞星,学习九九八十一步量天尺等等,要学玄空飞星,最好买比较旧版的书,讲得比较全面,现时一些风水师写的师可以作为辅助,我看过李居明的,讲的不够全面,不少知识没有写上去。

如何依据玄空飞星风水买房 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。
什么是最好的风水?――最好的风水就是心态平衡,无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的政治风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。由于 *** 机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级 *** 机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级 *** ,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的 *** 机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。
城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布道路,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现,克服了对单一自然燃料――柴、草的依赖。如此等等,包括其它因素的人为因素的实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如:惠州嘉逸园风水如何?――回答是:就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水,比如:没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水,那里有水吗?没有水,那里能住人吗?没有水,风水再好,也就只是水中月,镜中花。风水,……>>

玄空飞星风水怎么排盘 这个也不是很难的,我们说的起码的就是个元旦盘,其实就是洛书里的东西,是固定的,比如,坎为水在北,离为火在南,其他的二四为肩,就是坤和巽了,是洛书的真实写照,但是实际运用不是这样的,首先要明白三元九运的,因为玄空讲究的也是这个,不同的运排出来的盘也是不同的,叫运盘了。你80年的房子和89年的房子肯定不是一回事的,。坐向是非常重要的,玄空以24山看的,不像八宅,看的多的几乎就是八卦的八个方位,正因为玄空分的细,以24山论坐向的,再确定了坐向以后,要排出山盘和向盘的,山盘和向盘的排出是根据阴阳龙的不同,布顺逆飞布来排出的,只有这样才能组成一个完整的宅盘,再根据这个盘来断吉凶的。

玄空飞星风水有必分三元的必要吗 玄空不是飞星、也不分三元!三元是三个甲子、一个甲子六十年、三元就是一百八十年!玄空九气轮回是一百八十年!故此就有了玄空三元的说法……

玄空飞星是真假风水,什么是玄空飞星派风水

4、六爻卦中玄空飞星是怎么回事?

你说的可能是玄空大卦,基本理论是将周易六十四卦卦爻打散,安在罗盘上,因为周天度数只有360度,而每卦有六爻,共有六十四卦,共有384爻,也就是说每一爻都不够一度。不知道你说的是不是这种方法,暂且这样给你解释吧。如果还有什么疑问,可以给我发私信。

玄空飞星属于风水学,不是六爻。

玄空飞星是真假风水,什么是玄空飞星派风水

5、在风水学中,玄空大卦是最准确灵验吗?有谁比较有经验的吗?

讲一讲玄空风水,分享一个古代的阴宅案例。坟墓它是三运葬的。巳山亥向,排出飞星盘,格局是上山下水,并不是很好。山星到了向山上面,而向星又到了坐山,叫山上龙神下水,水里龙神上山。墓地这样描述的:来龙从巽巳方入手,白虎砂比较高大,而且有情,就是弯弯的。就是右边有山,环抱着穴场;兑方,就是西方有水放光;在北方有小河横过,横着过去;在艮方有一座小山挡住了水口。大环境是这个样子。
这个坟在三运葬下去后,家里面的人并不是很好。此坟三运葬后,大房不利,余房平平。就是葬下去过后,这一家的老大,非常的不利。其余的也普通没什么发展。三运葬并不是很好。
坟墓的来龙是从巽巳方来龙,来龙是从后面过来的。来龙有横龙过来,有直龙过来,而来龙入手最难判断。看阴宅风水,首先要过 来龙这一关。要知道龙从什么地方入手。看古代案例,经常反复强调一个词,叫入手龙,现在很多先生把这个词给荒废掉了。因为不知道该怎么看就不去看。入手龙就是说山脉的气所凝聚的这个点在什么方位,那它产生的吉凶是最大的。要知道这个气到底从什么地方来的。
民间稍微懂的老人家就会问,祖坟气脉从何方来的,就给他解答。这就是入手龙的简单的一个解释,变相的说法。龙从巽巳方入手,入手龙是看坐山飞星。坐山飞星,山星是一白星,龙脉是从一白方过来的。一白方在三运当中是退气方,并不是很好。说明来龙是不旺的。中间宫位山星为二黑星,一白星和二黑星是相克的。也说明来龙是有问题的。这个是判断的一个方法,就是来龙要结合中间宫位的山星来论生克,相生为吉,相克为凶。
来龙不吉主要影响人丁方面,人丁不旺,会损人丁。损谁的人丁,要具体去判断。葬后是长房不利,老大非常不好非常不顺。坐山宫位出现很大问题,坐山宫位,有一白星,有三碧星;向山宫位,有三碧星,也有五黄星。这个宫位是三运,主要看三。三在这个盘局当中,是上山下水,向星的山到了坐山上面。山星的山到了向星上面,这个三就犯了上山下水。三对应的是震卦,对应的是大房。八卦当中乾坤为父母,震巽为长,为老大。震卦就是代表了老大。这个局直接就是震卦犯上山下水,说明肯定老大要出问题。而且后面的来龙冲了这个宫位,就说三碧方来该有水的,却有来龙来冲,则老大财败。三碧的山星落到向方上面去,又遇五黄则丁败。
所以老大财丁两败。有点评,到5运和6运的时候,二房发财发人丁,是因为取兑方之水,因为西方见了6运的水,说明在6运的时候,西方的水可以产生作用,主发财。
到六运的时候,大房已经绝了,没有后代,只有二房。这个局,地运是非常短的。中间宫位,运星是三碧星。向星是四绿星,从三碧星数到四绿星只有一步运,地运不到20年,不到20年说明到四运就向星入囚,代表财星入囚,没有财。
向方宫位是五黄星,如果在四运的时候,五黄方就是西北方有水并且泛光,是囚不住的。这个非常重要,如果没有就囚得住。有人会问,五黄方见水为什么反而囚不住,因为到了4运的时候,五黄是未来生气,这是第一个因素。
第二个,五黄通中间宫位。所以五黄方往往和中间宫位有很大特点。山星入囚或向星入囚,只要五黄方见水就囚不住,似囚非囚囚不住,这是一个特点。6运的时候,主旺财;在五运的时候主旺人丁。为什么五运会旺人丁呢?东北方的山星五正好宫位有一座山,因为艮方就东北方有一个小山,挡住了水,说明山在起作用。这个山落在了东北方,说明是旺人丁的。这是五黄星,它是旺人丁的;并且五黄在5运的时候,西北方的五黄也是飞到了向方上面,也是旺财的。这个是原本的一个坟。
但是坟墓在四运时,修了一座墓碑,同样巳山亥向,但是墓碑一修,这个地运就发生了改变。本身是三运葬的,但到四运,一旦修了墓碑,就成了四运的坟了。这是一个关键点,所以也告诉我们,碑不能乱立。比如这些祖先是五运去世的,或六运去世的,在七运或八运立碑,直接就改变了坟的气场,就要算一算可不可以改。
比如曾经是一个朝向,在5运的时候非常好,但是立碑反而成了衰向就不好了。案例中也遇到过很多这种事情,立碑之前非常顺,一立碑各种不顺。
非常顺,不要乱去动,不要随便去改变墓碑的朝向;立碑都要谨慎。四运立了碑,这个局就变了,变成双星到坐。
点评是这样讲的,4运时还是按照原来的向,立碑后二房在6运时大发,发财非常厉害。当然不立碑他在六运也会发。内格局和外格局都在起作用。同样是长房大败,但长房已经没有后代了,所以不存在败还是不败。虽然长房不在,但二房依然是二房,就是说长房二房不局限于下一代,是局限于每一代的长房、二房。比如子代的长房,老大老二;孙子辈的老大老二;重孙辈的老大老二都算。这个排行都算在里面的。并不是只算下一代,它是下下下代,这就是阴宅在现在是最被重视的。阴宅的影响是很多代人,不是一代人。
在四运的时候,是双星到坐了。后面肯定是山,所以到四运的时候这个财弱一点。同样是长房败,四为巽卦,巽卦同样是代表长男,代表老大。立碑不立碑,老大都很倒霉,这是他的运气,他的因果。
六白星飞到了乾卦、乾宫,六白到乾宫是伏吟,也不好,也败,但在六运会发,六运一过又败,所以还要继续立碑才可以。到了下一个运就要改朝向,向必须要改。
但是也有很多问题,这个局还是有很多问题。到了5运入囚了,只有等到六运,七运的时候西方的水没变,七运也会有一点财,七的话就是老幺。如果没有三房就是二房,如果有三房就是三房。
乾坤震巽坎离艮兑,兑卦是代表老三。所以他是三房,没有三房就是二房。风水当中分房是特别重要的。如果只有一个儿子,这个儿子八个方位都要管;有两个孩子就开始分房了,老大老二分得非常清楚。三个儿子的话,老大老二老三;四个儿子,老大,老二老三老四。坟墓一般不管女儿,在风水学当中,女儿是外人。虽说现在社会变了,但依然如此。女性她会出嫁,出嫁过后她就会随着夫家的风水,娘家对她管的已经不多了。
娘家只是她的先天风水,夫家才是她的后天风水。对她影响最大的是夫家,会随着丈夫走。如果丈夫是老大,丈夫就是震卦,她嫁过去,她就是巽卦。
女儿只要一出嫁,就没有影响。但有时如果是招上门女婿,同样有影响。她是大女儿用巽卦代表,上门女婿就震卦。但只要嫁出去就没有影响。有的时候一些人分房分不清楚。
堕胎的也算,比如说妈妈生了四个孩子,但是在生这四个孩子之前堕两次胎,第三个孩子就是老三,不是老大,堕胎的也算,流产的也算,因为这都是她受孕过的一个胎儿。这都是一个房份,它也要占一个位置,它不能不占位置。
如果是堕胎的,不知道性别,通通当儿子看。如果知道性别,就按性别看。比如前面流产了两个,不知道性别,就当儿子看;第三个是儿子,第三个就是老三;第三个是女儿,第三个女儿就是老大;第四个儿子就是老三。要去缕一缕这个关系。
房份没缕清楚,看阴宅风水的时候就要出现问题。比如东方有煞气存在,又无法避开,要考虑家里有没有老大。如果没有老大,就不要去管;如果有老大,换一个地方,这个地方用不得。
在砂水当中,分析是左边147,中间258,右边是369。如果中间的这个山头是破碎的,说明老二不好。家中如果没有老二,就不管。如果有老二,这个地方就要谨慎,会亏二房亏的特别严重。
如果有青龙而没有白虎,或者说白虎飞走了。白虎飞走了,叫反走,龙虎反走,白虎反走,青龙是环抱,代表幺房或三房或最小的房份会有很大的问题或离婚。因为飞走本身就有一种不合之象。有老三就要注意,如果没老三就不管。没有理解,所以房份一定要问清楚。做阴宅风水一般的专业风水师,都会问一问主人家子女的房份以及他自己的房份。而且问有没有堕胎,有没有流产的。
千万不要觉得堕胎流产就不算你的孩子,也算你的孩子。按照因果来看,这个东西很严重的。这个案例也就告诉我们之前做一个坟墓,可能向有点问题,但通过立碑完全可以改变。立碑是可以改变朝向,就算不动向,也会改变元运。不要乱去立碑,一定要算好。碑立出来后这个向可不可以,行不行,有没有问题,这个非常重要。
向星入囚,只要五黄方见水放光,也不入囚。这也是一个很重要的知识点。还有就是来龙入手和中宫的一种看法。在书上很多都是没有的,给大家的一个经验一个分享。如果没有人给你们讲解,直接去看这种古代案例,非常难理解,因为基础知识不扎实。古代案例讲得都委婉,比如讲一个龙从巽巳方入手,白虎抱而有情,长房不利余房平平,在解释方面也不是很清楚。所以需要一个人来给大家解释一下。只要各位基础知识足够扎实,然后通过这几句话,也可悟出很多道理出来。
之前给大家讲过,学习风水一定要多看古代的案例,古代很多案例是比较真实的,还有古人比较相信因果,特别从事我们这个行业。现在很多案例都是编的,瞎编乱造。去学学到最后发现是假的。接触了很多写书的或名人,接触过很多,基本上很多都在这样做,八字案例假的,风水案例也是假的。在屋里边编各种案例,编各种神奇的案例都这样子的。对于初学者是没有辨别能力的,往往学着学着就学偏了;对基础知识比较扎实的人来讲,去学习有一个辨别能力。

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三合风水才是最实用,但应期要配合元运!相辅相成!如果只按照玄空来做风水,那么只能说呵呵,蒋大鸿搞了一辈子的玄空,漏洞百出!你想想风水风水本身就是自然界的元素,离不开五行,五行之状态就是十二长生,如同人一样。脱离本质的东西去论,就不是很认同!

风水派别有几十种之多,各家都说自已的最好的,正确应为各有所长,玄空大卦传说是为皇亲国戚所专用的,所以流传在民间的很小,懂的人更小。但他的理论又有别于小玄空,个人认为,大卦和小玄空合用最好,取长补短。

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